《原野》的焦點(diǎn)變了 從復(fù)仇轉(zhuǎn)向新生

◎朱鴿

上個(gè)月，由閆銳執(zhí)導(dǎo)的《原野》，在北京人藝曹禺劇場首演。與2000年李六乙版和2010年陳薪伊版相較，這是一部“青春版”《原野》，全青年演員重新演繹曹禺劇作的經(jīng)典性和時(shí)代性。

新版《原野》在改編中保留了原著的主要情節(jié)、沖突與人物關(guān)系。幕啟時(shí)，在火車的鳴笛聲中，仇虎為了復(fù)仇跳下火車回到原野，在與金子、焦母等人的敘述和對(duì)話中道出仇恨的緣由，展開復(fù)仇的行動(dòng)，殺了昔日好友焦大星、借焦母之手殺了大星之子，與金子一同去“金子鋪路的地方”，但是完成了復(fù)仇的仇虎心里產(chǎn)生了巨大恐懼和幻覺，在走不出的黑森林里和偵緝隊(duì)的追捕下自殺。

原劇本主要是通過仇虎的復(fù)仇來展現(xiàn)農(nóng)民的反叛精神和人的內(nèi)心困境，全劇焦點(diǎn)幾乎圍繞仇虎復(fù)仇的系列行動(dòng)展開。而在新版《原野》中，似乎將焦點(diǎn)更多轉(zhuǎn)向了金子。仇虎的回來讓厭惡了懦弱的大星、陰毒的婆婆的金子感受到了生機(jī)，兩個(gè)敢愛敢恨、彼此契合的靈魂重逢了，通過仇虎激烈的復(fù)仇情緒、與焦母的斗爭、對(duì)焦大星懦弱的嫌惡，體現(xiàn)出金子的奔放、自由。新版刪減了原劇中仇虎大量的精神迷狂的狀態(tài)，這樣的處理弱化仇虎自我救贖的悲壯感，強(qiáng)化獲得新生的希望與光明。既傳遞傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)人性的戕害，又為當(dāng)代人面臨困境如何自我救贖提供了思考。

原劇本中，仇虎具體的仇恨來源、強(qiáng)烈的復(fù)仇意圖離不開當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)民斗爭的背景，而如何在當(dāng)下講《原野》，這一版給出的回答是“沖破藩籬，最終奔向一個(gè)理想的精神世界”，強(qiáng)化情感元素，從“人”的角度出發(fā)，與觀眾建立起情感聯(lián)系。在敢愛敢恨的金子身上，可以看到女性獨(dú)立的精神，對(duì)自由、對(duì)不受禁錮的生活的向往，對(duì)愛情堅(jiān)定明晰的追求。通過金子與仇虎之間隨著戲劇情節(jié)發(fā)展不斷變化著的心理活動(dòng)，展現(xiàn)了生動(dòng)的、復(fù)雜的、立體的人。

青年演員的演繹在一定程度上可以為經(jīng)典劇目注入新的活力，雖然略顯稚嫩。張可盈飾演的金子少了些潑野多了些嫵媚，雖然“野地里生，野地里長，也許將來還要在野地里死”的野性不夠強(qiáng)烈，但更側(cè)重于展現(xiàn)一個(gè)不甘被禁錮的女人生活在懦弱的丈夫和陰狠的婆婆之間的精神苦悶的狀態(tài)；金漢的仇虎更富“人情味”，雷佳的焦大星有胡軍版的影子。

在人藝注重寫意、“極簡”的舞臺(tái)美術(shù)風(fēng)格上，新版《原野》保留了原劇神秘主義和表現(xiàn)主義的氛圍，遠(yuǎn)處的黑森林、頭頂密布的烏云、腳下粗糲的土地、歪斜的家具、游蕩的人偶、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的焦閻王，配上現(xiàn)場音樂，從視覺、聽覺營造極致壓抑的氣氛。如用嗩吶演奏小黑子的啼哭，凄慘得讓人毛骨悚然；人偶的設(shè)置，同時(shí)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和外化仇虎心理活動(dòng)；舞臺(tái)裝置也更有現(xiàn)代感，比如小黑子死后的下沉舞臺(tái)，結(jié)尾仇虎跪地而死的旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)等。但這種幾乎完全依托于舞臺(tái)裝置的氣氛渲染，擠占了演員的表演空間和觀眾的想象空間，只是被涌來的強(qiáng)烈情緒所裹挾。

結(jié)尾，隨著圓形舞臺(tái)的旋轉(zhuǎn)，一襲紅衣的金子在燦爛的繁花中站立著生，仇虎在灰暗的原野中跪地而死，在這種強(qiáng)烈的色彩和命運(yùn)對(duì)比之下，仇虎完成了靈魂的自我救贖，金子朝著金色的、充滿希望的遠(yuǎn)方而去，實(shí)現(xiàn)了新生。這希望，不僅是金子和仇虎的希望，也是無辜小黑子的希望，和所有身處困境、掙扎中的人們的希望。攝影/方非